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卡昂学院兴建缘起和规章制度

                                                          唐巧奥萨堪布


     在我们这块土地上,在漫漫的历史长河中,出现过安住持明悉地的大菩萨、教化四方的金刚上师、慧光四射的大智者、传承不断的卓越圣者之历代法嗣。上至至尊世系,下至百姓后代,都有着庄严和优良的民族传统与风俗。
    然而,近些年来,具有优良学问且成绩突出者几乎没有。甚者,传统文化和学问存在逐渐衰落的险境:许多年幼的小孩因为牧羊,或者因为懒散放逸虚度了时光,更有甚者由于常常亲近一些行为不端者而学会了粗鄙的行为;还有一些人,虽然已经破除了文盲的障碍,却不思进取,只是为了获得信财而走遍群山去给俗家经忏,却丝毫不了解如何行持佛法和世间有义之事,正在荒废着一生的美好时光,埋没了大好的人生前程。
    我亲眼目睹这种种现状,深感忧虑:长此以往,成百上千的年轻人以及他们的后代,最后甚至连自己的名字都不会写!!!没有文化,他们必定只能以放牧来度过自己的一生,甚至于到处奔波劳碌都难于保障自己基本的衣食住行所需。还有什么比这些更让人灰心的呢?!
    因此,有智慧、有志于改善人类命运者一定会考虑这些问题。尤其现在是21世纪,社会、生活、经济、文化日新月异,所有人都在大步的向前迈进。在这样的时代中,财富如过眼云烟,只有文化知识才能伴随一生。若拥有了知识文化,才有可能圆满成办佛法和世间有义之事。
    慈城罗珠堪布曾说:“若没有文化,在这个时代我们就没有能力完成任何重要之事。从大的方面讲,若没有文化,就不能做成世间之事,如生产、做买卖,以及出世间的事情,如断除障碍、阅读。从小的方面讲,就连写信、搭乘交通工具、购物、看病等等,都会非常困难。”
    因此,若父母疼爱自己的孩子,就不要颠倒慈心,而要放远目光,尽力为孩子创造出一生幸福基础的知识文化学习条件,这也是父母应尽的义务。
    何谓有天赋的具龄孩童呢?萨嘎拉阿罗汉的《花鬘续》(汉译名为《根本说一切有部毗奈耶颂》,第三卷,唐义净译)云:“求寂一切时,殷勤当守护,犹若轮王子,斯为佛树芽”。诚如所言,这些孩童将会去兴盛法脉,扩大僧团,护持教证二法。他们会铭记守护佛法与世间著述等伟大事业,是父母和老师寄予厚望之人。因此,随着年龄的增长,必须好好把握学习文化知识的机会和时间,为未来世出世间的事业打下良好的根基。
     正如萨迦班智达所说:“年轻时学习文化,冬天时奶牛休息,温湿适宜时种植,这三点是结果之因。”等到瓜熟蒂落时,这些孩童就一定能成为自利自他、德才兼备的人中龙凤,弘扬佛法、兴盛庙宇、利益众生,使佛法与世间事业皆越来越美好。所以无论于公于私,没有比学习知识、培养学问更能利益众生的事了。
想到这些,计划建立一个讲经院、让孩子们能够好好学习的想法就油然而生。
    在这所学校里,首先要加强语言基础知识的学习,打下良好的教学基础。同时,要延续和发展传统学科的传授,培养德才兼备之人,让学生的思想与行为相融一致。希望全体师生务必要加强和重视这些方面的学习、管理和监督。

     为此,我们立下三项管理原则:遵守规定和睦相处、守持清净戒律以及精进闻思修行

1、学校里所有僧众不允许打架争吵,讨论、辩经时也要和睦相处。如果发生口角,必须要忏悔、改过,不得怀恨于心。若发生严重怨恨、结党等情况,则负责人及纠察僧必须认真处理,平定纷扰。

2、学校里的所有学生从即日起要杜绝杀生、不与取(如偷盗抢劫等),不净行,说上人法妄语,饮酒等恶行。若有违犯,则犯戒者必须根据规定自动离开学校。简言之,在学校里,不许违背别解脱戒、菩萨戒及密乘戒的任何一条戒。所有人必须三昧耶清净、戒律清净,成为必定走向解脱者、成为天人之福田。学院的管理者要努力防止所有同住上师僧徒之间纠纷的发生,对学院的安定团结、僧众的和合无诤承担起责任。