“一个人在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，独来独去，赤身来也赤身去，没有一件真正属于你；愚痴的众生，在虚幻不实的境界中贪着、迷恋着，以致自己束缚着自己。所以说，那不是境界迷人，实在是人自迷不觉；不是烦恼缠人，而是人找麻烦来自缠。他们为虚幻不实的境物所迷，终生如梦如醉如痴，却日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己恶业招致来的。众生是可怜的，他们偶而造些善因，得到乐报就沾沾自喜，就不知乐报也是假的，快乐很难永随身边，灾祸却如影随形，片刻不离。想求得自在永乐，必须了悟生死，远离贪欲和造作。
“三界中当然也有如天人拥有许多的福报，但他们也有享尽堕落的时候。佛法说：人住家庭如坐牢狱，天在三界的最上层也如牢狱。唯有诸佛菩萨所修学的无漏学，观照诸法空相，息灭人我差别的偏见，才是最究竟的常乐境界。”
化人比丘尼滔滔不绝的一番话，像一桶净水浇淋在修道者的心上，他细细审察每一句话的意义，的确，四大本是和合的假相。众生就因过分贪着四大假相，而害了自己。觉悟到诸法本空，住在世界上就如客居他乡，看十方众生，实在没有亲疏可言。
修道者由此心胸豁朗，舍却挂碍，一本初衷，认真学道，终于得大自在。
那天晚上，他很早就上床，幻想着将来的幸福而入睡。但因兴奋过度，怎样也睡不着，好不容易，昏睡了一下，第二天早晨公鸡啼声叫醒了他，但无论怎样也起不来，他的手足都不会动了。
什么？因为昨天菩萨施给他的事业，财产、名位、和妻子儿女等，都变成了束缚的绳子，牢牢的捆缚住他的身体，不能自由了。
奇怪，人为什么要向菩萨求束缚呢？
比丘的话，使众商人很感动，认识到自己的愚昧无知，对不实在的金钱，大家肯舍命去取得，而对真实自由自在的平安生活，大家倒反而视若无睹。由此，他们也发心跟着这位比丘出家修行。从此，他们体会到这个世间苦空的意义，把无常的钱财带在身边，那实际上是一种拖累。
佛陀说了这段事情以后，又再说道：“比丘们啊！由此可知，心这个东西，一旦对事物而生执着，就很难舍弃。执着不除，烦恼也就很难解脱。烦恼实能使贤人失去智慧。要知道，当时的王就是阿难，徒众是佛弟子，锄头贤人就是我。”
佛陀说后，有很多人得到阿罗汉果。
这样，龙就平心静气地任猎人去剥割皮肉，忍受满身的惨痛，而心中没有丝毫怨恨。
皮被剥走了，鲜红的肌肉沉浸在血水之中。白天，炎红的阳光照射到它的身上，像是无数的火舌在刺烧它，这真是残酷的烙刑。
森林里的鸟兽，甚至爬虫，闻到龙血的腥味，都来啄吃龙身上的肉，小动物爬满它的身上，痛苦非常剧烈，它想翻一翻身，或打几个滚来减低苦受，但毕竟强硬地抑制了，它不能稍动，那将会压死许多小生命。为了严持不杀生戒，布施到底，把身体摊在那儿，任它们去分取。
它用最诚切的心，发愿道：“愿尽此生所有，布施给一切众生，护持无上的戒宝。将来有一天能成佛，我愿以佛法布施给众生，使他们获证无上正觉。”
即时，它的肉身干枯了，它飘升到忉利天上。
佛陀在因地的修行，难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不是容易求到的
